80年代初期大学生的演讲稿
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导读：80年代初期大学生的演讲稿 人类语言中，有一个最崇高、最神圣、最永恒，能够超越时间和空间，具有不朽价值的词，这就是“祖国”；在人类的感情中，有一种最高尚、最美好、最纯洁、最神圣的感情，那就是热爱祖国。提起祖国，人们会想到那富饶大地、浩瀚森林、巍巍长城、滔滔黄河、茫茫草原、高高群山……这一切是多么地令人神往啊！纵观历史，横察现实，古今多少英雄为了可爱的祖国，而不惜自己的一切，甚至洒尽了最后一滴血。 (YouTheme作文www.qz26.com欢迎您投稿) 屈原抱石怀沙，投身汩罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”时，想到的是祖国。陆游说，“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，他梦魂为萦，念念不忘的是祖国；谭嗣同面对刀俎、引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是祖国。吉鸿昌将军英勇就义时写道，“恨不抗日死，留作今日羞；国破尚如此，我何惜此头”，他甘洒热血、视死如归，所报者是祖国；刘胡兰昂首挺胸，走向敌人铡刀
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80年代初期大学生的演讲稿
人类语言中，有一个最崇高、最神圣、最永恒，能够超越时间和空间，具有不朽价值的词，这就是“祖国”；在人类的感情中，有一种最高尚、最美好、最纯洁、最神圣的感情，那就是热爱祖国。提起祖国，人们会想到那富饶大地、浩瀚森林、巍巍长城、滔滔黄河、茫茫草原、高高群山……这一切是多么地令人神往啊！纵观历史，横察现实，古今多少英雄为了可爱的祖国，而不惜自己的一切，甚至洒尽了最后一滴血。
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屈原抱石怀沙，投身汩罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”时，想到的是祖国。陆游说，“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，他梦魂为萦，念念不忘的是祖国；谭嗣同面对刀俎、引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是祖国。吉鸿昌将军英勇就义时写道，“恨不抗日死，留作今日羞；国破尚如此，我何惜此头”，他甘洒热血、视死如归，所报者是祖国；刘胡兰昂首挺胸，走向敌人铡刀时，她所报者是祖国；董存瑞托起zha药包、拉断导火索时，他所报者是祖国；黄继光用自己的胸膛堵住敌人的枪口时，他所报者是祖国；狼牙山五壮士高呼“共产党万岁”而纵身跳下万丈悬崖时，他们所报者是祖国；告别父母妻子，走向对越反击自卫战战场的英雄们，有的献出了自己的生命，“青山处处埋忠骨，何用马革裹尸还”，他们所报者也是祖国……对祖国，对人民，他们有着浓烈的、深沉的、熔解不开的爱。为了祖国，他们愿将血肉之躯献出，化入祖国大地，“血沃中华肥劲草”。多么纯洁的赤子之心啊！她能与日月争辉，与天地同寿，她像水晶石一样纯洁，比海洋还要宽阔，高风亮节，能使崇山低头，大江倒流！
现在，在祖国“四化”建设的征程上，仍有许多振奋人心的爱国事迹。共产主义战士雷锋，用自己的行动，谱写了一曲壮丽的共产主义凯歌；赵素娥、蒋筑英、罗健夫为了祖国的振兴，而战斗到生命最后一刻；青年楷模张海迪，在厄运面前，不屈不挠，用自己的劳动，获得了社会的承认，人民的尊敬；优秀大学生张华，为抢救一遇难农民，而献出了自己年轻宝贵的生命……等等这一切，驱使他们这样做的是什么呢？是共产主义思想，是振兴中华的激情。一些庸俗的人们对他的行动感到很难理解：“一个大学生，为了一个农民而丧生，太不值得了。”这种人啊，最廉价的品德容易受到他们的称赞，稍高一点的德行也能引致他们的惊叹，但对于那种最上乘的美德，他们却是最缺乏理解力的。
长期的封建主义和半封建、半殖民地社会，不仅使我们的祖国由一个强国变成现在这种落后的局面，而且使我们这块土地上滋生了许多恶劣的东西。正是如此，鲁迅怀着“哀其不幸、怒其不争”的心情，塑造了阿Q和孔乙己。振兴中华需要的决不是阿Q和孔乙己之类，我们需要的是：第一，阳刚之气；第二，阳刚之气；第三，阳刚之气！阳刚之气是我们民族所固有的积极进取的精神，是我们国家的希望。
浙江大学讲师路甬祥1979年被派到到德国亚琛工学院进修，短短两年的时间，连创了五项发明专利，成为我国第一个获得德国工程博士学位、第一个以发明人身份申请专利的人。当一些工业资本家用客观的薪金要求他留下时，他说：“感谢你们的盛情。二次大战后，你们都参加了国家的复兴建设，一天的劳动所得只有几个土豆，可你们没有跑到国外去，为什么呢？今天，我的祖国正处在振兴时期，正需要我去参加建设，我的祖国是中国，我的事业在中国。”“我的事业在中国”，多么朴素而有壮丽的语言啊！它可使勤勉的人受到鼓舞，使悲观的人感到振奋，使无为的人受到教育。这就是我们的知识分子，这就是我们的中国人民。但也有些可爱的先生们对祖国的落后感到失望，对外国的摩天大楼倾倒，追求所谓的“天堂”生活，当然，他们得到的只是绝望、悔恨和痛苦。别林斯基说得好：“谁不属于自己的祖国，那么他就不属于人类”。现在，在振兴中华的时刻，我们再也没有时间去为过去的痛苦而唱挽歌了。我们的时代需要的不是柔弱缠绵，或是颓废昏暗的风气，而是一股浩然雄风，荡涤尘垢，清除瘴伤，意气风发，勇往直前。我们的青年应当看到生活的希望，鼓起生活的勇气，若总是多愁善感、鄙琐软弱，那么，我们的民族就可悲了。
80年代初期大学生的演讲稿
人类语言中，有一个最崇高、最神圣、最永恒，能够超越时间和空间，具有不朽价值的词，这就是“祖国”；在人类的感情中，有一种最高尚、最美好、最纯洁、最神圣的感情，那就是热爱祖国。提起祖国，人们会想到那富饶大地、浩瀚森林、巍巍长城、滔滔黄河、茫茫草原、高高群山……这一切是多么地令人神往啊！纵观历史，横察现实，古今多少英雄为了可爱的祖国，而不惜自己的一切，甚至洒尽了最后一滴血。
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屈原抱石怀沙，投身汩罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”时，想到的是祖国。陆游说，“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，他梦魂为萦，念念不忘的是祖国；谭嗣同面对刀俎、引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是祖国。吉鸿昌将军英勇就义时写道，“恨不抗日死，留作今日羞；国破尚如此，我何惜此头”，他甘洒热血、视死如归，所报者是祖国；刘胡兰昂首挺胸，走向敌人铡刀时，她所报者是祖国；董存瑞托起zha药包、拉断导火索时，他所报者是祖国；黄继光用自己的胸膛堵住敌人的枪口时，他所报者是祖国；狼牙山五壮士高呼“共产党万岁”而纵身跳下万丈悬崖时，他们所报者是祖国；告别父母妻子，走向对越反击自卫战战场的英雄们，有的献出了自己的生命，“青山处处埋忠骨，何用马革裹尸还”，他们所报者也是祖国……对祖国，对人民，他们有着浓烈的、深沉的、熔解不开的爱。为了祖国，他们愿将血肉之躯献出，化入祖国大地，“血沃中华肥劲草”。多么纯洁的赤子之心啊！她能与日月争辉，与天地同寿，她像水晶石一样纯洁，比海洋还要宽阔，高风亮节，能使崇山低头，大江倒流！
现在，在祖国“四化”建设的征程上，仍有许多振奋人心的爱国事迹。共产主义战士雷锋，用自己的行动，谱写了一曲壮丽的共产主义凯歌；赵素娥、蒋筑英、罗健夫为了祖国的振兴，而战斗到生命最后一刻；青年楷模张海迪，在厄运面前，不屈不挠，用自己的劳动，获得了社会的承认，人民的尊敬；优秀大学生张华，为抢救一遇难农民，而献出了自己年轻宝贵的生命……等等这一切，驱使他们这样做的是什么呢？是共产主义思想，是振兴中华的激情。一些庸俗的人们对他的行动感到很难理解：“一个大学生，为了一个农民而丧生，太不值得了。”这种人啊，最廉价的品德容易受到他们的称赞，稍高一点的德行也能引致他们的惊叹，但对于那种最上乘的美德，他们却是最缺乏理解力的。
长期的封建主义和半封建、半殖民地社会，不仅使我们的祖国由一个强国变成现在这种落后的局面，而且使我们这块土地上滋生了许多恶劣的东西。正是如此，鲁迅怀着“哀其不幸、怒其不争”的心情，塑造了阿Q和孔乙己。振兴中华需要的决不是阿Q和孔乙己之类，我们需要的是：第一，阳刚之气；第二，阳刚之气；第三，阳刚之气！阳刚之气是我们民族所固有的积极进取的精神，是我们国家的希望。
浙江大学讲师路甬祥1979年被派到到德国亚琛工学院进修，短短两年的时间，连创了五项发明专利，成为我国第一个获得德国工程博士学位、第一个以发明人身份申请专利的人。当一些工业资本家用客观的薪金要求他留下时，他说：“感谢你们的盛情。二次大战后，你们都参加了国家的复兴建设，一天的劳动所得只有几个土豆，可你们没有跑到国外去，为什么呢？今天，我的祖国正处在振兴时期，正需要我去参加建设，我的祖国是中国，我的事业在中国。”“我的事业在中国”，多么朴素而有壮丽的语言啊！它可使勤勉的人受到鼓舞，使悲观的人感到振奋，使无为的人受到教育。这就是我们的知识分子，这就是我们的中国人民。但也有些可爱的先生们对祖国的落后感到失望，对外国的摩天大楼倾倒，追求所谓的“天堂”生活，当然，他们得到的只是绝望、悔恨和痛苦。别林斯基说得好：“谁不属于自己的祖国，那么他就不属于人类”。现在，在振兴中华的时刻，我们再也没有时间去为过去的痛苦而唱挽歌了。我们的时代需要的不是柔弱缠绵，或是颓废昏暗的风气，而是一股浩然雄风，荡涤尘垢，清除瘴伤，意气风发，勇往直前。我们的青年应当看到生活的希望，鼓起生活的勇气，若总是多愁善感、鄙琐软弱，那么，我们的民族就可悲了。
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